Vivimos en tiempos revolucionarios de transición y cambios significativos en los cimientos de la sociedad. 2010 fue un año de revelación. La publicación de documentos clasificados por WikiLeaks reveló el mundo del secreto corrupto del gobierno y los crímenes de guerra por debajo de los titulares corporativos, haciendo de ‘autoridad ilegítima’ un término familiar. WikiLeaks autorizó al público a exigir transparencia y responsabilidad de la acción oficial como un control y equilibrio sobre el ejercicio del poder. Con la crisis de legitimación global, se abrieron nuevos horizontes.
Luego, en 2011, el mundo vio oleadas de disidencia cuando el activismo de base surgió en coaliciones de resistencia que arrasaron con los partidos políticos, transformándose en la poderosa alianza del 99%. Desde la Primavera Árabe hasta las plazas de Grecia y España y el movimiento Ocupar que se extendió por todo el mundo, la gente comenzó a alejarse de la política adinerada y a salir a las calles en asambleas y círculos de consenso.
Luego vino la respuesta. Con la represión policial y la supresión de los movimientos, los campamentos fueron desalojados y se perdió cierto impulso, al menos en sus formas iniciales. A raíz de la respuesta estatal draconiana en todo el mundo, las visiones utópicas de recuperar el poder de las élites corporativas que una vez se habían vislumbrado en el horizonte se disolvieron rápidamente en el paisaje abrasado del caos y la incertidumbre. Muchos ahora hacen la pregunta: ¿qué sigue?
‘UN SISTEMA DE GOBIERNO COMPLETAMENTE NUEVO’
El libro Binding Chaos de Heather Marsh ofrece un camino para atravesar ese caos. Publicadas en mayo de 2013, las visiones articuladas aquí para “un sistema de gobierno completamente nuevo” no podrían haber encontrado un mejor portavoz que Heather Marsh.
Muchos conocen a Marsh por su seudónimo en línea @GeorgieBC . Marsh es activista de derechos humanos y activista de internet, además de programadora de computadoras. Ella ha estado en primera línea durante este período crucial de cambio social global. Como administradora del sitio de noticias WL Central , respaldado por WikiLeaks , vio de cerca los crímenes del gobierno, la corrupción y el secreto cuando fueron revelados ante la opinión pública. Como editor en jefe del sitio de noticias desde 2010 hasta 2012, Marsh utilizó las revelaciones de WikiLeaks para arrojar luz sobre los abusos contra los derechos humanos y abogó por una mayor transparencia. A través de la creación de Take the Square, Marsh no solo observó el aumento de las insurgencias en todo el mundo, sino que también participó en las revoluciones en ciernes al facilitar nuevas formas de conexión y comunicación vitales.
Su libro fue escrito en parte desde la perspectiva de un testigo de primera mano del surgimiento de un gobierno ilegítimo. Estas experiencias personales le dieron a Marsh una visión especial de cómo el actual sistema mundial de estados-nación capitalistas se rompe sin posibilidad de reparación. Ella insta al lector a que mire honestamente la historia y reconozca que “todos los sistemas políticos que hemos probado han demostrado ser incapaces de proteger los derechos humanos y la dignidad”. Al destacar las trampas de cada uno de estos sistemas y señalar su tendencia común a convertirse en oligarquía, Marsh identifica astutamente los problemas, pero no se detiene en el simple diagnóstico. En cambio, articula un nuevo modelo que trata de abordar estos problemas. En sus palabras
UNA INVITACIÓN CONVINCENTE Y UN EXAMEN CRÍTICO
Sin reclamar respuestas definitivas, el libro de Marsh es una invitación bastante convincente. Ella facilita el proceso de examinar esfuerzos pasados e imaginar futuros alternativos al explorar “qué ideas no han funcionado y por qué, y qué ideas parecen estar funcionando”. Examina ideas de consenso, anonimato, redes entre pares (P2P) y la mente de colmena que surgió en gran medida a través de la colaboración hecha posible por Internet. Marsh escribe que “los viejos sistemas autoritarios ya no pueden unir el caos natural de una sociedad libre, pero podemos mostrar el poder del orden caótico y la belleza y creatividad de la libertad de colaboración”.
Marsh involucra al lector con preguntas sobre democracia representativa versus democracia directa, personalidad versus idea, afiliación individual versus grupal, economía comercial versus “economía de aprobación”. Al tener un diálogo entre ideas antiguas y nuevas, construye un puente y da los primeros pasos sobre ellas. Los pensamientos de Marsh son hilos que “unen el caos” y nos ayudan a confiar en nuestros pasos tentativos en este período de incertidumbre y transición a medida que el viejo orden mundial se desmorona.
Después de que la autora destaca la inevitable desaparición de la democracia representativa y su desigualdad e injusticia inherentes, se enfrenta a la idea de la democracia directa. Ella desafía su promesa tan discutida como una forma alternativa a la política electoral; Un punto de vista sostenido por algunos de la izquierda y los anarquistas que se presentaron después de Occupy. Junto con una evaluación realista de los desafíos que se encuentran en la aplicación real de hacer que todos participen plenamente en los procesos de toma de decisiones y las limitaciones de tiempo concomitantes, Marsh señala que la “verdadera” democracia es, en el mejor de los casos, solo un paso alejado de la oclocracia o las mafias”. Ella afirma que “la democracia directa pura es una tiranía pura de la mayoría”, y cuando la mayoría gobierna, las necesidades de las minorías son ignoradas.
MÁS ALLÁ DE LA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA
El libro traza la historia de la democracia representativa en su relación con los derechos individuales. Marsh sostiene que “la democracia representativa está diseñada no para preocuparse por los derechos individuales sino por el nombre con el que cada persona puede identificarse y qué tan fuerte es el grupo de presión asociado con ese nombre”. Ella observa cómo bajo la democracia representativa, los grupos actúan como individuos y viceversa. Además, revela que lo que está detrás del mecanismo de ‘representación’ es una conversión del deseo interno del individuo en algo exterior con el que uno se identifica, como un partido político, un líder particular o un grupo de interés.
Una vez que el individuo es absorbido por el grupo, sus rostros e intereses particulares tienden a desaparecer a medida que diversas opiniones se consolidan y homogeneizan en la voz única de los líderes preseleccionados que afirman representarlos. Marsh advierte cómo esta forma de ‘representación’ no solo no cuenta verdaderamente las voces individuales, sino también cómo las hace invisibles y las priva de su responsabilidad. Ella arroja luz sobre cómo los grupos de ingeniería en este sistema de ‘representación’ oscurecen el origen de agendas e ideologías ocultas dentro del colectivo fabricado.
“Cuando los individuos hablan como grupos, con frecuencia ni siquiera sabemos quiénes son los miembros detrás de los grupos o cuáles son sus opiniones individuales”, escribe Marsh, mostrando cómo, cuando los individuos actúan como un grupo, la verdadera responsabilidad de sus acciones es difícil y fácil de explotar. . En esto, argumenta Marsh, se encuentran las semillas de la corrupción. Ella señala el peligro de la ceguera de las personas que les permite aceptar y creer “la falsedad de que la voz de sus oligarcas es la voz del pueblo y la posterior falsedad de que su gobierno es una forma de gobierno del pueblo”.
Además, Marsh muestra cómo los modelos representativos de gobernanza tienen un problema para garantizar los derechos de todos los grupos minoritarios: “un grupo no es un individuo y no debe utilizarse para representar el pensamiento individual”. Aquí se puede ver la pasión de Marsh, su fe central en el poder de un individuo para gobernar sus propias vidas que impregna todo su trabajo. Ella alienta a las personas a reclamar sus voces y comenzar a hablar por sí mismos: “Si los derechos individuales para todos se colocan por encima de cualquier consenso grupal en cada asamblea, si se aplican por igual sin distinción de ningún tipo, no hay necesidad de que nadie tenga representación grupal . “
MÁS ALLÁ DE LA CONFORMIDAD Y EL PENSAMIENTO GRUPAL
Marsh deconstruye el sistema de política representativa para descubrir el poder personal y restaurar el sentido innato de la agencia. Ella revela un concepto subyacente de humanidad que construyó la arquitectura de la democracia representativa y la rastrea en el individualismo occidental, como un valor central presentado por los pensadores de la ilustración. Luego explica cómo este sistema político protege y fomenta esta visión particular de la personalidad y observa profundamente que la afiliación grupal es un componente esencial en el mantenimiento del sistema.
Al llamar la atención sobre el fenómeno de la afiliación, Marsh pregunta qué sucede cuando los individuos comienzan a identificarse con un determinado grupo y comienzan a conformarse con las ideas que son centrales para ese grupo. Ella ve el acto de afiliación grupal como una sutil ingeniería de conformidad donde la voluntad de los individuos es forzada sin su conocimiento. Despoja al individualismo occidental y lo define como individuos aislados, forzados artificialmente a la conformidad del pensamiento grupal pero separados de las raíces de su verdadero interés común. Ella ve la afiliación grupal incrustada en la democracia representativa como un vehículo para este condicionamiento particular del yo, que se fabrica a través de la persuasión en forma de propaganda, relaciones públicas y cultura de celebridades impulsada por la personalidad.
Además, Marsh enfatiza el lado oscuro de la afiliación grupal: cómo la identificación de uno con cierto grupo crea una tendencia hacia la exclusividad y un sentido de ‘el otro’ e ideologías o ‘ismos’, que pueden deshumanizar y silenciar fácilmente las voces de aquellos que están excluidos del estrecho círculo de intereses propios. Ella ve la afiliación grupal inconsciente como “la raíz de todo racismo, nacionalismo, agismo, sexismo y cualquier otra forma de intolerancia y creencias”. En cambio, ella pide un retorno a nuestro verdadero yo, como una individualidad conectada que no se desarraiga de su propia experiencia. “Las personas que actualmente no tienen rostro ni voz no necesitan que otro sea su rostro y su voz”, escribe. Rechazar este sistema de representación es un paso importante para conectarse con la propia voz y autenticidad.
MÁS ALLÁ DEL AISLAMIENTO DEL YO VACÍO
La tendencia mundial de la revolución social que estalló en la superficie en 2011 ha revelado esta crisis de representación. Las estructuras de gobierno están siendo desafiadas en todo el mundo. En los escombros y el caos del sistema político actual, Marsh señala a un agente que puede crear una nueva forma de gobierno. Ella le recuerda al lector que los sistemas sociales verdaderamente democráticos deben basarse en el reconocimiento de todo el potencial del individuo; en una identidad arraigada en el todo más amplio, y en nuestra interconexión con los demás, en lugar de nuestro aislamiento en un ser vacío y abstracto, uno que se nutre de estructuras sociales explotadoras para alimentar su propio hambre de conexión.
Marsh sugiere que reiniciemos nuestra economía en una visión de un nuevo individualismo que conlleva preocupación por los vulnerables en la sociedad. Marsh se opone a la economía comercial que, en su opinión, ignora a los que están al margen de la sociedad. Ella ve la marginación como una manifestación de la sociedad moderna que hemos heredado, que describe como carente de “la idea de que [somos] responsables ante una sociedad de personas”. En cambio, plantea la idea de una economía generosa con la creencia de que “una economía debe basarse en el servicio a toda la sociedad”. Cuando las personas reconocen su responsabilidad el uno con el otro, ella sostiene que creamos “una economía de donaciones en lugar de una economía de regalos, con intercambio no solo entre dos socios comerciales”. Esta visión es una de “aceptación de la sociedad basada en acciones en lugar de activos,
Diferenciando esta economía generosa de otras prácticas económicas emergentes de intercambio de pares y economías de regalo que ahora se están adoptando como una cultura de compartir (particularmente en línea), y que se presentan como alternativas a la disposición actual del capitalismo centralizado, Marsh describe cómo las últimas ideas todavía están vinculadas a la vieja estructura, señalando lo que ella percibe como las trampas en esto. “Se fomenta la estructura de la economía entre pares / regalos como una forma de comercio adecuada para una sociedad no jerárquica”, escribe, argumentando que esta estructura no aborda el problema fundamental de la explotación que se encuentra en el corazón del capitalismo contemporáneo. .
Marsh también cuestiona qué es realmente un “par”. ¿Quién es este par que se relaciona con otra persona? Reconociendo el poder de la red descentralizada que permite que uno se conecte directamente a otro, pregunta cómo este par puede estar libre de la economía de mercado que reduce nuestra interacción en un intercambio comercial. Marsh busca reconocer a aquellos que no están ‘calificados’ como compañeros, aquellos que no pueden comerciar, y señala cómo “cualquier persona que no pueda intercambiar un objeto o acto de valor directo para una persona en el poder quedará fuera de un red comercial y dependiente de la caridad “.
DESPERTAR LO QUE ES HUMANO EN EL CORAZÓN
Con esta visión de una “economía de aprobación”, Marsh atiende los deseos y necesidades humanos en un intento de humanizar la economía. Ella redefine la riqueza como algo “creado al dar”. En lugar de la idea de la caridad, ella afirma que “el cuidado de los dependientes de la sociedad es responsabilidad de todos y los dependientes deben tener el poder de otorgar aprobación a quienes los asisten”. Marsh trata de escuchar las voces de aquellos que son silenciados por roles definidos y asignados exclusivamente a través de valores capitalistas; aquellos cuyas labores son ignoradas o infravaloradas en la producción económica. Ella enfatiza las necesidades de aquellos que son descuidados, vulnerables e invisibles; mujeres, discapacitados, ancianos, pobres, etc. cobrar a los más capaces en la sociedad para verlos e incluirlos en la base del nuevo orden social.
Finalmente, Marsh insta al lector a mirar más allá de una identidad enmarcada a través de una lente económica estrecha, más allá de la mente especulativa que está ocupada calculando el interés propio y las ganancias. Ella espera eliminar la actividad económica divorciada de las relaciones humanas reales al despertar el corazón que recuerda quiénes somos; no consumidores y comerciantes, sino humanos que se cuidan unos a otros y viven en constante reconocimiento activo de las necesidades de los demás.
Binding Chaos es un libro no solo sobre economía, gobernanza y derechos humanos. Se esfuerza por ir más allá de la teoría política, construcciones y conceptos que flotan en la ciencia política y la sociología. Lo que el autor aboga apasionadamente es un despertar a nuestras necesidades y aspiraciones humanas innatas. El profesor Robert Jensen dijo una vez que “el caos de la verdad es un producto de lo racional, y cualquier claridad de verdad que podamos lograr no se produce en nuestras mentes sino en nuestros corazones”. En Binding Chaos , Marsh desafía a sus lectores al preguntarles en quién podemos llegar más allá de los confines de una identidad fabricada económicamente y moldeada por un mundo impulsado por las corporaciones
Humanidad Primero 